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民主改革使藏傳佛教迎來歷史機遇

公保 發布時間:2019-04-04 14:57:00來源: 中國民族報

  100多年前,到訪拉薩的英國《每日郵報》隨軍記者埃德蒙·坎德勒將他的見聞整理成了著作《拉薩真面目》。書中這樣記述,當時的西藏,“人民還停留在中世紀的年代,不僅僅是在他們的政體、宗教方面,在他們的嚴厲懲罰、巫術、靈童轉世以及要經受烈火與沸油的折磨方面是如此,而且在他們日常生活的所有方面也都不例外”,“這個地方實行的是封建制度。喇嘛是太上皇,農民是他們的奴隸”,“強大的僧侶勢力掌管一切”。的確,1959年民主改革前,西藏長期處于政教合一、僧侶和貴族專政的封建農奴制社會,其黑暗、殘酷程度比中世紀歐洲的農奴制度有過之而無不及。舊西藏貴族、寺院上層僧侶等三大領主人數不到西藏人口的5%,卻占有西藏的全部耕地、牧場、森林、山川以及大部分牲畜。

  70年前,中華人民共和國的成立標志著中國人民最終贏得了反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的最終勝利。然而,此時在西藏,長期政教合一的封建農奴制統治還在壓迫、剝削著廣大農奴,宗教勢力在政教合一制度下惡性膨脹,消耗了大量人力資源和絕大部分物質財富,禁錮著人民的思想,成為妨礙社會發展進步的沉重枷鎖。1951年,中央人民政府與西藏地方政府簽訂《關于和平解放西藏辦法的協議》,西藏實現和平解放,與全國一起實現共同進步與發展有了基本前提。然而,在國外反華勢力策動支持下,由上層僧侶貴族組成的西藏上層統治集團的一些人經過精心策劃,于1959年3月10日在拉薩挑起旨在分裂祖國、維護封建農奴制的全面武裝叛亂。在這種情況下,為維護國家的統一和西藏人民的根本利益,中央人民政府與西藏人民一道,堅決平息了武裝叛亂。

  60年前的3月28日,在黨中央的英明決策下,順應人民意愿,西藏開啟了民主改革,廢除了封建農奴制度,百萬農奴翻身解放,獲得了人身自由,成為新社會的主人,西藏從此翻開了歷史發展的新篇章。1959年5月,周恩來總理在與十世班禪大師等人談話時指出,宗教領域的民主改革就是要“去掉宗教被封建農奴制度玷污了的東西,恢復宗教的本來面目。現在存在的這些被封建農奴制度所玷污的東西是很不慈悲的。實行改革對宗教好不好?我看很好。在新中國的環境里,如果繼續維持現有的被封建農奴制度玷污了的宗教制度,讓它發展,一定會出亂子。”周總理著重強調的是“腐朽的制度”問題,尖銳地指出了民主改革的必要性和迫切性。

  西藏實行的民主改革廢除了政教合一制度,實行政教分離和宗教信仰自由政策。一方面,明令規定切實保護宗教信仰自由和愛國守法的寺廟,保護人民有當僧尼的自由和僧尼還俗的自由,保護正常的宗教活動不受干涉,保護有歷史意義的寺廟和文物古跡。另一方面,實行“政治統一、信教自由、政教分離”的政策,廢除寺廟在經濟、政治上的一切封建特權,廢除寺廟的封建占有、封建剝削、人身奴役以及寺廟內部的封建管理和等級制度,保障各教派在政治上一律平等;對寺廟內的公共資金和財產實行民主管理,作為生產基金和供給寺內僧尼的生活與正常宗教活動之用;寺廟的僧尼按勞動力情況分得的土地,由寺廟管理委員會統一管理,組織生產;寺廟內收入不夠正當開支時,由政府予以補助。通過民主改革,西藏所有寺廟均選出了管理委員會,實行民主管理。

  西藏民主改革廢除了政教合一制度,恢復了宗教的本來面貌,使傳統民族文化得到保護和弘揚,宗教信仰自由得到充分尊重。由此,伴隨著民主改革的步伐,藏傳佛教發展也走上了健康傳承之路。

  沐浴在黨和政府的陽光下,民主改革開創了西藏歷史的新紀元,使西藏人民迎來了祖祖輩輩期盼的“噶巴桑波”(意為“太平盛世”),也使藏傳佛教迎來了光耀再弘的歷史機遇。

(責編: 胡瑛)

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