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藏傳佛教寺廟民主改革的內容與成果

班班多杰 發布時間:2019-04-04 14:57:00來源: 中國民族報

  上世紀50年代末、60年代初,在中國共產黨的領導下,西藏開展了波瀾壯闊的民主改革運動。這是一場深刻的社會革命、思想革命、制度革命。這一改革包括農村民主改革、牧區民主改革、寺廟民主改革以及城鎮與邊境民主改革。其中,寺廟的民主改革在藏傳佛教史上具有劃時代意義。

  佛教的本質屬性是自覺覺他、自利利他,慈悲為懷、普度眾生,利樂有情、莊嚴國土。寺廟與僧人的主要功能和職責是從事聞、思、修,作好講、辯、著。但在舊社會西藏政教合一制度下,寺廟衍生出經濟和政治合二為一的權力實體。代表這一權力實體的寺廟少數上層喇嘛、活佛,與最底層的廣大僧眾、信眾之間,形成了壓迫與被壓迫、剝削與被剝削的關系,佛教成了為他們的統治權力提供合理性的神學依據,這是對藏傳佛教本質屬性的異化,也是對寺廟與僧人功能的一種扭曲。正如十世班禪大師所說:“我們宗教的教旨就是普度眾生,眾生就是人民大眾。凡是有害于人民大眾的東西,按宗教教義是完全可以改革和應該改革的。”因此,寺廟民主改革勢在必行,是大勢所趨。

  黨中央高瞻遠矚、審時度勢,作出了西藏民主改革的偉大決策。1959年7月,西藏自治區籌委會通過的《關于進行民主改革的決議》中,對寺廟民主改革問題作了明確規定:一方面,繼續保護宗教信仰自由,保護愛國守法和有歷史意義的寺廟和文物古跡;一方面,在寺廟中開展反叛亂、反封建特權、反封建剝削、算政治迫害賬、算等級壓迫賬、算經濟剝削賬的“三反三算”運動。在此基礎上,1959年9月,西藏工委制定了《關于三大寺若干問題的處理意見》(以下簡稱《意見》)。《意見》明確要摧毀、廢除、禁止的組織與制度,如摧毀叛亂組織和反革命組織,廢除封建特權、封建剝削等;明確應該保護的方面,即保護信教自由,保護愛國守法的寺廟,保護歷史文物,保護正當的宗教活動等;明確應該安置和處理的問題,如僧尼的生活、愛國上層喇嘛的安置、寺廟的民主管理及還俗僧尼的安置等。《意見》是寺廟民主改革的主要政策、基本原則和總體目標,有破有立、有舍有取,體現了唯物辯證法“既被克服,又被保留”的揚棄理念。對特殊問題有特殊安排,并有特殊解決的方案和措施,反映了具體問題具體分析、具體解決的辯證法精髓。

  《意見》對制定、建立、健全藏傳佛教現代寺廟管理制度具有首創之功和里程碑的意義。《意見》第一部分第四條提出“依法沒收哲蚌寺、甘丹寺、色拉寺所占有的牧場、莊園及一切生產資料”;第二部分提出“保護愛國守法的喇嘛、寺廟”;第三部分第五條提出“堅持以寺養寺”的原則;第三部分第六條作出“對寺廟要進行民主管理”“建立寺廟民主管理委員會”的決定。《意見》中的這些內容,創造性地提出了依法管理寺廟、僧人事務,建立現代寺廟民主管理制度,堅持以寺養寺的原則。

  同年,在《意見》精神的指導下,西藏工委又制定并出臺了全區第一份《寺廟民主管理試行章程》(以下簡稱《章程》)。《章程》是在社會主義條件下誕生的藏傳佛教新型的寺廟民主管理制度。其總則第一條就指出,“根據中華人民共和國憲法有關規定和‘政治統一、信教自由、政教分離’的方針,以及西藏自治區籌備委員會對宗教寺廟工作的有關規定,結合民主改革以來寺廟實行民主管理的情況,特制定寺廟民主管理試行章程。”說明《章程》的制定是以憲法為依據的。當時,十世班禪大師又進一步提出了堅持憲法進寺廟的主張,體現了依憲治寺的原則。《章程》第一章總則的主要內容是:住寺僧尼必須接受中國共產黨和人民政府的領導,反帝、愛國、守法,維護祖國統一和民族團結,走社會主義道路。住寺僧尼是國家公民,享有國家公民的權利,同時必須履行公民的義務。住寺僧尼必須遵守國家的政策和法令等。《章程》第二章的內容是寺廟民主管理委員會的組成、權限、職責等,第三章的內容是僧尼的權利和義務,第四章的內容是幾項有關規定,第五章是附則。

  60年的實踐證明,這一制度設計不僅符合社會發展進步要求,符合包括廣大僧尼在內的西藏人民的根本利益,也符合佛教的基本教義,體現出恒久的價值和生命力。

  寺廟民主改革的突出成果是“寺廟民主管理,憲法進寺廟,以寺養寺”。憲法進寺廟、依法管理寺廟和僧人,這意味著在政治上,一切僧尼都是中華人民共和國公民。因此,他們要學習憲法、崇尚憲法、遵守憲法、捍衛憲法,這是僧尼的義務與責任。正如周恩來總理說的:“過去憲法沒有進廟門,寺廟里發生了叛亂。一平叛,把叛亂的搞掉了,現在憲法進了廟門,將來就可以管好了。”以貧苦僧人為主體、愛國宗教界人士參加的寺廟民主管理委員會以及與社會主義制度相適應的現代寺廟管理制度,使寺廟的領導權掌握在與黨同心、與國同行的僧人手中,從而保證了寺廟在新體制下正常運行。

  60年前這一新制度代替舊制度的革命,是今天所進行的引導藏傳佛教堅持中國化方向、促進藏傳佛教與社會主義社會相適應、依法管理藏傳佛教事務的最早嘗試。它為在改革開放后建立完整、成熟的藏傳佛教寺廟管理體制,提高藏傳佛教寺廟管理能力提供了寶貴經驗,打下了良好基礎。

(責編: 胡瑛)

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