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誦經聲中聆聽現代僧人生活.jpg

許多人都對西藏僧人的生活感到好奇,在這個紛繁復雜的世界里,他們是如何能做到安心于簡單而平和的生活?當世界變化的步伐越來越快,僧人們的生活是否也隨之改變?

學經·用一生追求佛學 

 
 

一名藏傳佛教學經僧人的求學之路

  學經生涯是辛苦的。仁青每天凌晨五點半就開始了一天的學習,晨讀近三個小時后,九點半準時到經師那里學習經文,聆聽經師的講解。十一點到十二點,學經僧人們則集中到寺廟后院開展辯經。中午稍作休息后,下午三點半繼續到經師那里學習三個小時。然后是兩個小時的晚誦時間,直到九點。[詳細]

  一周學習六天,一年兩次假

期,時長兩個月,年復一年,周

而復始。一般說來,藏傳佛教格

魯派的學經僧人們經過大約18年

的反復錘煉,終于初通《五部大

論》,可以有資格考取初級格西

學位了,相當于大學本科水平。

格西復考接續藏傳佛教歷史

  2004年6月,格西拉讓巴學位預考在拉薩大昭寺舉辦,這項考學制度在中斷16年后重獲恢復。一年后,從預考中脫穎而出的6名僧人被授予格西拉讓巴學位。這批等待了太久的學僧大都已邁入古稀之年,是“格西拉讓巴歷史上平均年齡最大的一批”。[詳細]

 

西藏僧人加央津巴的一天

  在寺外,與他同齡的年輕人業余時間或許會熱衷于談情說愛、玩網游、看電視劇,作為僧人的加央津巴最大樂趣便是讀書。“我空閑的時候一般就是看書和寫作。除了經書,我最喜歡的就是歷史方面的書籍,讀書能讓我了解更多外面的世界。”[詳細]

生活·寺院現代氣息漸濃 

 
 

西藏藏傳佛教僧人的現代化融入

  隨著現代電子設備在中國市場的普及,智能手機也進入了許多藏傳佛教寺院里。扎什倫布寺寺管會一名負責人達瓦扎西介紹,現在寺里很多僧人都開始使用智能手機,學經班的僧人更是幾乎人手一部。“以前碰到不會的詞都是查字典,現在我和同學們基本上都是直接在手機上查,方便很多。”仁青說。[詳細]

  信息化的便捷讓藏傳佛教僧

人們更加深度的融入到現代社會

中。在年輕僧人中,使用博客、

微博和微信的人不在少數。現代

產品為藏傳佛教僧人們了解世界

提供了便利,但對于部分學經僧

人來說也是一種挑戰。

甘肅夏河拉卜楞寺小喇嘛的足球賽

  一月中旬,冬日里的甘肅夏河拉卜楞寺游客較少,相對冷清。在寺院一角,和煦的陽光下,四五個小喇嘛們在歡樂的踢球。場地不大,皮球也很小,用兩塊木板搭建的球門也僅僅一米寬,小喇嘛們分成兩隊,互相進攻。[詳細]

 

次仁頓珠的一天 緊張、充實、快樂

  16歲時,次仁頓珠對英語產生了濃厚興趣,但當時寺院里沒有英語班,他堅持自學并經常向導游請教,英語水平不斷提高。2004年4月,由次仁頓珠編譯的《藏英佛學小詞典》出版。2005年2月,次仁頓珠用自己的積蓄買了一臺電腦,并配備了打印機。[詳細]

夢想·堅守中從未止步 

 
 

郎木寺僧人上海有間“唐卡館”

  小時候,貢喬每日在佛學院念經學藏文。閑暇時,9歲的小貢喬便靜靜地蹲在師父身旁看他畫唐卡。“師父看我那么喜歡唐卡,就開始教我。11歲獨立作畫,就這樣畫了30多年”。貢喬的繪畫技巧延續了師父的技藝,慕名而來的藏民絡繹不絕。[詳細]

  在繁重的學經任務之外,藏

傳佛教僧人的生活可謂豐富多彩

。他們之中有人懷揣攝影夢,有

人從小愛畫唐卡,在種種磨難前

,在生活的變遷中,他們不曾放

棄,一直在為夢想努力。

四川阿壩藏傳佛教僧人用旦的攝影夢

  用旦說,讀小學時自己從父親那里要到了一臺海鷗相機,從此就愛上了攝影。那時在兒童節給同學們拍集體照、春節時給鄉里人拍拍全家福,讓自己成為了當地的名人,還賺了些工費。1990年進入格爾登寺,雖然課業繁重,但用旦并未因此放棄攝影這一愛好。[詳細]

 

活佛父子舉辦西藏圖片展

  斯里蘭卡總理賈亞拉特納賈亞拉特納高度評價了西藏和平解放后取得的巨大發展。他說,活佛十世德木·丹增嘉措父子拍攝的這些珍貴圖片,是斯里蘭卡人民了解西藏的一個窗口,有助于加深他們對中國特別是西藏的了解,對推動兩國民間交往有著積極的作用。[詳細]

藝術·綻放于指尖的精彩 

 
 

酥油花藝僧:指尖上的堅守

  “酥油花是世界上最好看、最震撼人的花”、“酥油花不是真花,但是絕對比真花還要好看。”然而,梅花香自苦寒來,酥油花是冰與嚴寒締造的美麗,在異常艱苦的制作過程中,在數百年歲月的更替中,塔爾寺世世代代的藝僧們一直堅守著這門藝術絕學,有的付出了一輩子的堅守。[詳細]

    在藏傳佛教僧人中,有一種

僧人,從進寺那天起,其主要功

課和職責就是學習技藝、創作作

品,比如畫藏傳佛教八寶圖、制

作酥油花,他們被稱為藝僧。在

艱苦的條件下,他們堅守著世代

傳承的技藝。

最獨特、最精致的宗教藝術:西藏壇城沙畫

  藏傳佛教中有一種最獨特也最精致的宗教藝術,每逢大型法事活動,寺院中的喇嘛們用數百萬計的沙粒描繪出奇異的佛國世界,這個過程可能持續數日乃至數月。但是,喇嘛們嘔心瀝血、極盡辛苦之能事創作出的美麗立體畫卷,并沒有用來向世人炫耀它的華美。[詳細]

 

拉卜楞僧人果洛·希熱布的唐卡情結

  希熱布師傅一邊打造他的唐卡藝術中心,一邊誨人不倦。他的學生久美尖措1997年開始學習唐卡藝術,對唐卡藝術著迷而堅定,他說:“這是一門豐富多彩的藝術,今后,我想在弘揚藏文化方面超過師傅,畢竟現在是信息時代了。”[詳細]

社會·愛國愛教 慈悲濟世 

 
 

活佛高僧上“兩會”評述西藏寺廟新變化

  過去五年、特別是過去一年多,西藏有1000多座寺廟,通水、通電、通道路、通廣播電視,寺廟維修,保護文物;以前僧尼看病難,現在不僅可享受醫保補貼,還可按月領取養老金,醫生還上門免費體檢。宗教界委員們說,“這是廣大僧尼多年來從未遇到過的好事”。[詳細]

  “莊嚴國土、利樂有情”是

藏傳佛教的優良傳統,愛國愛教

歷來是不可分割的一個整體。舟

曲泥石流、蘆山大地震,僧人們

挺身而出,奔赴災區;“兩會”

上,他們積極參政議政,建言獻策。

十一世班禪成熟參政 中國各界寄予厚望

  全國政協委員、中國佛教協會副會長學誠法師說,十一世班禪雖然年輕,但非常沉穩,又很謙和,展現出過人的氣質和風范,也體現出慈悲的涵養和戒定慧的功夫。“用佛教界的話說,是大德再來。這是藏族人民的幸事,也是佛教界的榮耀。”[詳細]

 

四川藏傳佛教界抗震救災紀實

  旦增·龍多尼瑪說,雖然當時身上只有3萬塊錢,但只要見到一個老百姓,他就給錢,每人100塊。一家一戶地問,有人員遇難的,只要家人同意,就在他們門前念一會兒經,超度遇難者。在他的倡議下,竹慶寺已向災區運送了價值20余萬元的救災物資。[詳細]

結束語

在當今快速發展的時代,藏傳佛教僧人的生活也隨之發生了很多變化:他們的生活水平提高了,電視、網絡、廣播走進寺院,“博客”、“微博”、“微信”也成為他們口中經常出現的詞匯,智能手機、單反相機也經常應用在他們的日常生活中。在與外界聯系越來越緊密的同時,寺院內僧人生活的平靜并沒有被打破。在寺外年輕人正在忙著談情說愛、玩網游、看電影電視的時候,僧人們的主要功課則是學經,年復一年,日復一日。選擇成為一名僧人,便意味著選擇了平靜、安寧的生活。

  本期責編:翟新穎 錄入:翟新穎

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