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藏飾:意存綿延 歷久彌新
藏飾:意存綿延 歷久彌新

藏族同胞的男女老少都喜愛裝飾自己,無論是在日常生活、節日中還是去朝拜,人們都會“渾身披掛”各種裝飾品。首飾品已經不再是簡單的裝飾,已經成為藏族同胞生活中的一部分,他們用靈巧的雙手打磨出他們祖祖輩輩的圖騰崇拜。

紅珊瑚 長在水中的火 

 
 

紅珊瑚的寓意

  紅珊瑚產自大海,卻擁有火一般的色澤,因此這種寓意水與火完美結合的生命之石一直極受人們的珍視,是吉祥富有的象征。在藏醫之中,也有如珊瑚七十味丸、二十五味珊瑚丸等以珊瑚為主藥的珍貴藏藥。不僅如此,在東方佛典中,紅珊瑚被列入“七寶”之一,信徒們將紅色珊瑚視為如來佛的化身,把紅珊瑚作為祭佛的吉祥物,做成佛珠,或用于裝飾神像。[詳細]

  紅珊瑚飾品同文化有著密切
的聯系,關于紅珊瑚的傳說可能
也是珠寶中最豐富、最富傳奇色
的。古今中外,紅珊瑚都有崇高
的地位。收藏西藏珊瑚,有其文
化與宗教的情感,更可以了解到
古代西藏的神秘故事。

西藏的紅珊瑚淵源

  西藏過去規定了貴族佩戴珊瑚珠的款式,在貴族服飾珠飾里珊瑚與蜜蠟等珠子被譽為神珠寶。十七世紀,噶廈政府正式規定了官員貴族穿戴的寶飾裝款式。古代西藏民間的珊瑚飾品,就是幾顆小珊瑚珠子隨意地串在繩子上,然而就是這幾顆珊瑚,也是牧民幾輩子的積攢。[詳細]

 

紅珊瑚的鑒別及保養

  在西藏,藏族人會用珊瑚輕輕敲擊牙齒,從細微的硬度來區分珊瑚和塑料仿品,這是感覺上的辨別方式,對珊瑚缺乏了解的人會很難理解如何用牙齒辨認真偽。有時,價格是辨別珊瑚真偽的最有效方法,珊瑚作為一種價格貴重的有機寶石,絕不會很便宜地出現在市場上。[詳細]

天珠 前世今生 甚為優雅 

 
 

天珠命名的歷史、起源和工藝

  藏族同胞過去認為,九眼石天珠的內部結構具有天然宇宙強烈的磁場能量,造成天珠有不可思議的感應。所以天珠也成了藏族同胞最貴重的護身符,人們相信,誠心供養佩戴天珠可以消除業障、獲得福報、防止中風及免除被外道邪魔傷害,又可增強體力,增加財富等等。天珠還是藏族姑娘成年禮和出嫁時必備的飾物,從天珠數量的多寡和品相的好壞,可以看出家庭的富裕程度。此外,天珠更是珍貴的藥材之一,在許多藏藥的醫典中,都有以天珠入藥的記載。[詳細]

  天珠,藏語中又稱為“瑟”。
為藏密七寶之一。藏族同胞認為
天珠是“天降石”,視為“活的
寶石”,受到虔誠膜拜和恭敬收
藏供養,世代相傳。

 

天珠的分類、紋飾、圖案、符號、眼紋的含義

  天珠的分類從開頭上可分為:長形天珠、短形天珠、橢圓形天珠、線珠、羊眼天珠、天珠旁系。從圖案符號組合上說,一個○紋樣的天珠,稱為一眼珠,兩個圓○形紋的天珠稱為兩眼珠。從形意上說:有長壽珠、蓮花珠、虎牙珠等。天珠作為貨幣的意義失去后,其符號的意義也隨之失去。近現代將各種符號賦予了吉祥的寓意。[詳細]

 

天珠的鑒賞

  天珠延傳西藏至今已有2000多年之久,藏民族認為能夠擁有一顆天珠,必須要有很大的福氣和緣分。西藏人虔誠的膜拜和恭敬,都充分體現了天珠的本身價值。當今至純天珠已受到世界各地人們的鐘愛,成為護身、修持、健康的飾品。在許多人心中,認為天珠是極為珍貴稀有的寶物、貴重的護身符和供佛的最佳圣品,值得收藏供養。[詳細]

千年琥珀 萬年蜜蠟 

 
 

千年琥珀

  大量的琥珀原料通過當時東西方貿易的通道從歐洲經過西亞到達遙遠的東方。從歷史記載來說,早在漢代官方的史書就對這樣的貿易行為有著詳細的記載:大秦多金銀、珍珠、琥珀、琉璃。大秦(當時對羅馬的稱呼)的很多特產是通過與安息國(現在的西亞地區)的貿易再經過身毒(現在的印度)經海路轉賣到中國。或者是沿著當時的絲綢之路從西亞經過現在的中亞地區從西北方向進入中國。[詳細]

  在古中國,蜜蠟和琥珀同為一
體,也稱“虎魄”,因為古人認為
蜜蠟是猛虎死后的魂魄變化而來。
傳統中醫中認為,蜜蠟是療疾良藥
,具有安定心神,幫助睡眠的作用
,且因蜜蠟色彩眾多,但以明黃為
主,因此歷來是皇家專用寶石之一。

西藏的蜜蠟史

  蜜蠟在西藏是擁有許多寶石無法企及的地位。在藏七寶中,蜜蠟具有驅邪定魂的能力,由于常年累月供奉佛前,受到香油、燈火的熱能影響,而產生不同變化,如玉、寶石般美麗。因此,隨身佩戴有辟邪護身、安神定驚、護佑平安的功效,又因其象征意味,高僧大德的胸前,也總掛著一串高貴的蜜蠟念珠,以示尊嚴。由此而生的蜜蠟文化,也深入到貴族和百姓人家。[詳細]

 

蜜蠟的鑒別和保養

  老蜜蠟有許多種,以西藏老蜜蠟為例,其特點非常鮮明。首先,若是真正的西藏傳世老蜜蠟,穿孔一般較為粗大,這個原因應該是打磨的問題,西藏人因為鉆孔工具的普遍落后,以及用來串珠子的皮繩比較粗的原因。此外還有一個特點,就是因為青藏高原氣候比較干燥,而蜜蠟硬度較軟,因此長年佩戴之下,不僅孔洞較大,而且洞壁的厚薄也有明顯的分別。[詳細]

綠松石 神來之玉 藏地瑰寶 

 
 

綠松石與西藏文化

  自古以來,綠松石就深受藏胞們喜歡。它被用于第一個藏王的王冠,是藏傳佛教中的供佛七寶之一。西藏的任何一件珠寶玉器都可能含有綠松石。許多藏族人頸脖上都戴有系上一塊被視為靈魂的綠松石的項鏈,西藏族人出嫁女兒時,也要送顆綠松石給女兒。可以說,綠松石作為西藏文化的一種顯著特征,至今仍燃燒著不滅的火焰。[詳細]

  綠松石,又名綠寶石、松石,
是世界稀有的高檔玉石,因其形
態萬千,色澤艷麗柔和,石質堅
硬細膩,光澤溫潤而聞名,自古
便與“和田玉”、“獨山玉”、
“岫玉”一起,被并稱為“中國
四大名玉”。

綠松石的古老歷史

  在中國,綠松石在石器時代就已被人類所利用,距今5000年前新石器晚期文物中,就有綠松石裝飾品。據考證,中國“綠松石”一名最早見于清代文獻,據《清會圖考》記載:“皇帝朝珠雜飾,惟天壇用青金石,地壇用密珀,日壇用珊瑚,月壇用綠松石。”大凡古老的民族,用綠松石做珠寶首飾的歷史都很悠久,在我國各民族中,綠松石用得最多的,要數藏族人民。[詳細]

 

綠松石的品級鑒別和保養

  綠松石是一種不透明寶石。有淺藍、中等藍色、綠藍色、綠色等顏色,有暗色斑點和紋理(綠松石的紋理俗稱鐵線)。質量好的綠松石比較致密,這樣有利于拋光顏色也好;質量差的多孔,陽光照射后容易失水褪色。綠松石的藍色是由銅致色,綠色是由含鐵造成的。但總而言之,綠松石的質量評估標準是:顏色越藍越好,鐵線越少越好,質地越密越好。[詳細]

瑪瑙 歷史沉淀下的痕 

 
 

南紅瑪瑙 歲月留痕

  佛教有七寶,其一為赤珠,赤珠就是今天的南紅瑪瑙。南紅瑪瑙在古代被認為是重要的藥材,以之入藥可養心養血,在佛教之中更是有不可言說之功效。因此不僅地位尊崇 ,消耗也大,故而到了今天,真正的老南紅瑪瑙在內地已不多見。南紅瑪瑙在西藏的地位尤其特殊,在傳入西藏的那一天,就受到了廣大普通群眾的喜愛。從此,南紅瑪瑙得以批量生產并成為許多普通藏族群眾的隨身配飾。[詳細]

  唐代纏絲瑪瑙,這種以瑪瑙
自然紋理為裝飾的制珠工藝,歷
史久遠。纏絲瑪瑙,正是瑪瑙之
中的珍品,也是西藏古往今來最
為推崇的寶石之一。

南紅瑪瑙的鑒別與保養

  南紅瑪瑙的顏色一般都是以紅色系為主,顏色有柿子紅、大紅、粉紅、紫紅等,現在南紅瑪瑙的產量已經越來越少,基本上能夠買到的一些南紅瑪瑙都屬于古董型的了,價格也都是非常高的。[詳細]

 

纏絲瑪瑙 瓔珞之美

  在西藏,根據纏絲瑪瑙不同的紋理與顏色,在佩戴上也非常講究。纏絲瑪瑙除了佩戴裝飾,還有許多其它的用途。比如其是制作神通藥丸的必備藥材之一,神通藥丸也即道家仙丹。[詳細]

結束語

藏飾泛指具有藏民族特色的飾品,藏飾的材質、圖案多被賦予吉祥的寓意,帶有濃烈的藏傳佛教的色彩。西藏傳統首飾的表現形式,取決于藏民族的思想觀念、社會形態,以及傳統的生產生活方式,尤其是傳統的游牧生活,更需要將全家,甚至幾代人所積累的財產轉化為珠寶首飾滿身披掛,而四處搬遷去尋找水草豐盛之地,既安全又方便。所以藏民族所穿戴披掛的不僅是服裝飾件,而且是一筆巨大的財產,顯示的不僅是美,而且象征著豪華與富有。

本期責編:范凡 錄入:范凡

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